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《直方周易》系辞上 是故先天神物,贤人则之;天地变化,贤人效之;

2021-10-08 20:08分类:医美进修 阅读:

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          《直方周易》系辞上 

【原文】是故(1)先天(2)神(3)物(4),贤人(5)则(6)之(7);天地(8)变(9)化(10),贤人效(11)之;

【译文】因此天性就是知识广博的人,帝王效法这些人;人阳世得当的事情能哺育、感化人心,帝王模仿这些事情;

注解:(1)“是故”因而、因此。《礼记·礼运》:“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。”

(2)“先天”即“天性” 先天的本性。《孝经·聖治章》:“父子之道,天性也。”(“生”通“性”,见《荀子·劝学》:“正人生非异也,善伪于物也。”)

配方 0, 0); white-space: normal; margin-right: 0px; text-indent: 16px;">(3)“神”指知识广博或技能超群的人。 王嘉《拾遗记·后汉》:“京师谓康成为'经神’。”

(4)“物”人,多人。《左传·昭公十一年》:“晋荀吴谓韩宣子曰:'不及救陈,又不及救蔡,物以无亲。’”

(5)“贤人”君主时代对帝王的尊称。《礼记·大传》:“贤人南面而治天下,必自人道起矣。”;

(6)“则”效法。《史记·夏本纪》:“皋陶于是敬禹之德,令民皆则禹。”

(7)“之”代词。指代事物。《列子·汤问》:“操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。”

(8)“天地”天下(人阳世,社会上。)。張衡《南都赋》:“现在天地之睢剌,帝乱其政,豺虎荼毒,真人革命之秋也。”

(9)“变”《汉语大词典》 通“辩”。得当。(相符情相符理。)。《礼记·礼运》:“祖国有患,君物化社稷谓之义,医生物化宗庙谓之变。”

(10)“化”教化,感化,转折人心。《吕氏春秋·士容》:“淳淳乎纯谨畏化。”注:“教也。”《康熙字典》又以德化民曰化。《禮·樂記》化民成俗。(教化:哺育感化。)

(11)“效”模仿。《吕氏春秋·疑似》:“黎丘之鬼效其子之状。”

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